这个问题最近网上一直在吵吵，源是有人发现新的历史课本中，提法是“少数民族内迁”而不是“五胡乱华”，为此而愤愤不平。其实“五胡乱华”这四个字，因应本朝的政治立场，上世纪五十年代起就不公开提了，已经有很多朋友贴出了好几版历史教材的图片，都只有“五胡”而无“乱华”，现在大家印象里这个词，大多自旧时代的历史读物，或者历史老师的扩展教学。
那么究竟“孰是孰非”呢？首先要说明，这个词并非产生于当时，而是后人（唐人）总结经验教训时候的创造。“五胡”两字首出唐初所编晋，说苻坚被姚苌索要玉玺时，咒骂道：“五胡次序，无汝名字。”专家考证，当时应该有五胡迭代而兴的某种谶语存在。但是苻坚说这话的时候，匈奴、鲜卑、羯、氐都有建国称号，唯独羌族，正是从姚苌才开始的。所以有一种可能性，即“无汝名字”指无姚氏，不是指无羌族；当然还有另外一种可能性，即当时的谶语中，五胡的最后一个不是羌，而是别的什么族，要等姚氏建国后，后人倒推前言，才把羌给列进去。
因为民族的划分并不是那么明晰的，好比慕容、拓跋虽然都号鲜卑，但风俗习惯和文化水平差得很远，完全可以当作两个民族看待。而且中文中向习惯以三、五、十等字代表其多，“五”胡最初可能只是虚数，后人附会，才合上那么五个民族，或者说部族。“五胡”即诸胡也。
“五胡”暂且不论，主要问题在“乱华”。私以为这个名词并无不妥，只是有所偏颇，仅言一端，不能作为对一个时代的概括性描述，所以在中小学课本中不提是可以理解的小孩子本就容易跑偏，你再不给他一个四平八稳的概念，必然会出问题。至于非教科的各类历史读物，若再讳言此词，那就没有意思了。
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