猜测。
事实证明，马超的猜测是正确的。适才，他将五禽戏中的鹤之戏融入到了战斗中，配合战斗手法，令二者相辅相成，所发挥出来的战斗力，那绝对不是一加一等于二那么简单的，完全可以用巧妙二字来形容了！要知道，马超可是只在昨日下午，练习了半日的五禽戏而已啊！还远远说不上登堂入室，甚至连初窥门径都做不到，只能说是摸到一些皮毛罢了，而且将五禽戏与战斗手法的融合，也是他第一次试验，若能彻底的融汇贯通，将五禽戏之法运用到家传三大绝技之中，想必用神乎其技来形容，也是毫不为过吧？
一扇全新的大门，在马超独特的思维世界中，悄悄地打开了。
不得不说，马超的确如华佗所说的那样，真的是福泽深厚之人。五禽戏流传于世数千年，为什么就没有人能像马超一样，将五禽戏之法和战斗技能结合为一呢？这其中，也是有缘故的。
真正的五禽戏，只是流传了华佗及其亲传弟子两代而已。
华佗和他的弟子们，都是不懂武技的，自然不会将五禽戏融入到武技之中了。等到华佗和他最得意的弟子吴普相继去世后，只在世间留下了五禽戏的图谱，后世人在修习五禽戏的时候，只能依据图谱来自行钻研，根据个人理解的不同，这中间就难免会有缺失的地方，五禽戏的神奇，就此大打折扣，乃至被后世人逐渐修改的面目全非，再也不是华佗所创的最原始的五禽戏了。
另一个原因，五禽戏最初被华佗创立出来，便是以养生的形势出现，这就等于是给五禽戏定下了基调，后世人在钻研五禽戏的时候，自然也就是向着这个方向努力，后人根据自身对养生之道的理解，对五禽戏不断地修改也是为求养生之术，根本没想过五禽戏还能融入到武技之中。
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